VODOUN TCHAMBA

 FÁ AGBASSÁ:
"Kandjo sin honhlon sien hou mèflouflou sin honhlon, é non zèhouè gbédéa".

Интерпретация: Сила крови выше, чем мощность вашего предательства...

Водун Тчамба и рабство

В современном мире показателем богатства человека являются недвижимость, автомобили, красивая одежда, частные самолеты и т.д. А в древние времена этим показателем был живой товар, то бишь рабы. И чем больше их было, тем богаче считался человек.
Тех, кого купили в рабство назывались "amepeple" (тот, кого купили, - перевод).
Поэтому для борьбы с рабством соответственным образом была рождена и создана святыня Водун.

В религии Водун считается, что тот, кто умирает, становится духом. Так вот те, кто умер в рабстве, являются основными элементами святыни ТЧАМБА.
(примечание: Тчамба вуду по своей сути и происхождению из племени Мосси, которые жили и живут в Буркина-Фасо, Нигере, Мали и др.)

Песня Тчамба говорит:
Mia tᴐgbui/mamawo kpᴐ hotsui kaka
Wo ƒle agbetᴐ kᴐɖi.
Amekle nyea ne nᴐ anyi nam.
Ela va kplᴐm yi afiaɖe.
Baɖabaɖa ne nᴐ anyi nam.

Наши Предки были слишком богаты,
Они покупали людей.
Я не хочу продавать своего глупого ребенка.
Однажды он будет сопровождать меня куда-нибудь
Я не продам даже самого плохого ребенка.

Поэтому святыни Тчамба были созданы, чтобы бороться с рабством.
Но так же Водун Тчамба используют и в других целях, например, получения успеха, богатства и защиты. Так же он может помочь освободить кого-то из тюрьмы.

Тчамба Водун говорит в ФаДу: Lete Ogbe (Irete Ogbe).
И если человек родился с этим Ду, то он должен регулярно делать жертву водун Тчамба, чтобы быть успешным.

(с) Bokono Tchetula Tsagli и Bokonvi DiMedji Zondo