С НОВЫМ ГОДОМ, МОИ ДОРОГИЕ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

HEVIOSSO VODOUN

Семья Xɛ̀vìòsò

Àgbònĕnsú xɛ̀vìòsò не имеет какого-то качества, то есть не является фетишем как таковым. Однако  xɛ̀vìòsò àgbònĕnsú это почетное имя, обозначение и название памятника, возвояния, физического представления или символикой представителей семьи Хэвиоссо.

В Бенине существует старейший релгиозный храм, посвященный sòvòdún. Само имя xɛ̀vìòsò является общим именем для целой семью vodun, которые проявляются в самых разнообразных формах, например, как удар молнии в землю, выражающий протест, разозленность, недовольство духа. 

Примечательно, что sògbó является xɛ̀vìòsò, gbàdɛ́ является xɛ̀vìòsò, aklɔ̀nbɛ̀ является xɛ̀vìòsò, jakatta является xɛ̀vìòsò. Просто, чтобы вы поняли, что Хэвиоссо - это не один Водун, а целое семейство, целый класс духов.

Этимологически слово хэвиоссо означает: "Птица, которая выплевывает молнии".

Xɛ̀ = птица
Vìòsò. = плевать, выплевывать
O = молнии

Слово àgbònĕnsú - это скорее прилагательное, которое обозначает - "Очень мужественный человек" (мужчина)
Агбо = ягненка
Nɛ̀n =фалосс
Асу = мужчина (муж)
Ну можно конечно перевести как "мужественный фалос барана" (прям дословно), но это было бы чересчур, ибо у многих африканских слов есть свои смыслы и аллегории.

Слово àgbólɛ̀nsú - тоже прилагательное, которое означает мужественного, энергичного и активного человека.

gbо = отличный, великий, большой, сильный, мужественный
Lɛ̀n = lɛ̀ngbɔ̀ = ягненок, баран
Асу = мужчина (муж)

Можно по-разному переводить имена этих духов, в адекватном для нас и неадкватном значении, однако факт остается фактом, что xɛ̀vìòsò не может быть переведено только как молния, мужественность, или доброта. Если мы переведем все так, то мы будем считать, что поклоняется природным явлениям или же частям тела человека или животных, но это же не так.
Первый Храм sòvòdún был возведен в Абомее королем Агаджа в честь его сына Sògbó. 

Нынешняя жрица этого храма - прямой потомок короля Агаджа и его сына, ее зовут Năgbó Хwɛ̀ᶑèhùn.

Хочется здесь сказать, что сам принц, сын короля Агаджа, Согбо, конечно же не является и никогда не будет Шанго.

От этого храма культ Согбо распространился на всю страну. Традиция Вуду подчеркивает, что Согбо не является Ориша Шанго, или Королем Шанго. Некоторые особенности культа действительно похожи, иногда идентичны, но это не одно и то же, не одна и та же личность, и не один и тот же Водун (Ориша). Они не имеют ничего общего, кроме общих принципов, похожести характеров и проявлений, например ГРОМ И МОЛНИИ. Не более того. Исторически Согбо (Хэвиоссо) и Шанго совершенно разные исторические личности. 

ИТАК, СОГБО.
Согбо является отцом всех sòvòdú. Эти Духи принадлежат и исходят из королевской династии. И это духи мужского пола. 


Хотела бы тут вернуться к некоторым используемым мной словам и именам, чтобы вам стал более понятен их смысл. 
А именно к имени: Năgbó Хwɛ̀ᶑèhùn
 
Этимологически это значит:
Na = мать, леди, королева.
Gbо = большая, старшая.
"Большая мама" или "большая (старшая) vòdúnsì (в том смысле, что это жрица - главная в духовной семьей, выбранная по предсказаниям).

 Xwɛ̀ = дом
ᶑè = глагол назначить
Хун = кровь.

Перевод:
Дом назначил его кровь.

Смысл:
Королевская семья назначает эту женщину быть жрицей, чтобы она получила все права и священство, что она должна служить священником семьи. 
ЦВЕТ СЕМЬИ - КРАСНЫЙ.

Поэтому про нее говорят:
Nàgbó wɛ́ nɔ́ fɔ́n hùn = - Великая мать, vòdúnsì, данная людям от vodun.

Фраза поясняет, что инициатором ее посвящается является vodun. И когда она умрет, то возродится вновь с этим же самым водун и будут служить ему и в будущем воплощении.

Vodoun Ague

Vodoun Ague  является большим по значению духом для культур многих народов Африки и Бенина, а так же за их пределами. 

Очень часто водун Агуэ часто соотносят с ориша йоруба Осаин, так как они имеют некоторые сходства, однако это не одно и то же. У них много различий, больше, чем сходств.

Vodoun Ague относится к семье Сакпата, так как эти духи - знатоки различных трав: лечебных и ядов; они владеют силой леса, растений и лекарств, так же духи относятся к стихии Земля, так же как и Сакпата (у йоруба это Бабалуайе). 

Кроме того, этот водун покровительствует охотникам и охоте. Он тот, кто приносит еду и спасает людей от голода, в этом аспекте он связан с водун Адэ (водун охотников). В этом аспекте его можно сравнить с ориша Ошосси у йоруба.

По мимо этих особенностей - он великий воин и защитник. Он отвечает за защиту своего народа, города или деревни, поэтому его изображают с ружьем. В этом аспекте он несомненно связан в водун Гу (ориша Огун). Впрочем в джедже культуре его и называют Огуном, и относят его к одной из дорог Огуна. 

Ague vodoun приветствуется всегда после Гу. Никто не может начать что либо не почтив Ague. Он олицетворяет принцип достижения цели. Он имеет лук и стрелы и всегда бьет точно в цель, то есть достигает своей цели.

DANGBE

Dangbê - это священный Питон, известный, любимый и популярный водун. Его родиной считается Уида, где стоит главный храм питонов в Бенине. Напротив, к слову, находится католический собор. 

Dangbe и Dan - разные, поэтому не нужно их путать. Если Дан ассоциируется со всеми змеями в принципе, то Дангбе представлен королевским питоном, мудрым, холодным по энергии, спокойным и безобидным.
Питон как змея считается олицетворением воплощенного водун.  

У водун Дан нет отдельных мужского и женского аспекта, у Дангбе они есть. Водун Дан и водун Дангбе - оба так же ассоциируются с радугой.

По истории культ Дангбе берет свое начало в государстве Сави Хвэда (сейчас это город близ Уида). Считается, что Дангбе пришел прямо из океана. Является сыном Ху (океана) и так же, как и его отец - неизменен и загадочен и сложен в понимании. 

В руках Dangbê бессмертие. Он отвечает за продолжительность процессов, а так же отвечает за безопасность и сохранение жизни и ее начала. 
Последователей этого водун часто называют dangbesì на диалекте hweda.

VODOUN AYIZAN

Основная роль vodun Ayizan - это защита людей от нападения злых духов, плохих событий (грабежей, убийств, аварий, несчастных случаев, насилия и т.д.).
Айзан всегда почитали там, где все эти события могут произойти, то есть в местах большого скопления людей - базары, рынки, городские площади и т.д. Кроме этого, святыни этого водун могут устанавливать и в удаленных местах, таких как лес, устанавливать в каких-то храмах. 
Крупные церемонии для этого духа всегда проходят, когда встречаются множество семей, где почитаю этого водун. 

В Аллада, чтобы компенсировать оторванность от родной земли и предков, Agassouvi, устанавливали святыни Айзан как sovodoun и для того, чтобы связь с Предками и родом, родной землей была восстановлена и не утрачена. Отсюда, водун Айзан имеет отношение к земли как к стихии; связана с мертвыми и Предками. Иногда культ Айзан можно назвать и культом Мертвых, культом Предков. 

Слово Ayizan является сокращением фразы: "Мы почитаем жизнь в день нашего ухода в неизвестное, мы почитаем смерть в день нашего возвращения"

В Абомее крупнейшим рынком является hùnjlòxí. Король Ghezo (1818-1858) принес на эту территории свои товары и "трофеи", поработил народ mahi, живший и торговавший там в тем времена, и всячески их притеснял. Он и его воины часто захватывали торговцем в плен вместе с их товаром, и отправляли продукты в столицу, а людей как рабов. Для защиты от подобных набегов, от воров и бандитов люди установили святыню Айзан на рынке. Считается, что этот водун покровительствует торговле, защищает от воров, мошенников, несчастных случаев и злых духов, обитающих в большом скоплении людей.
Исторически, можно считать, что Ayizan - это божество народности mahi. Кроме защиты и покровительства в торговле и продажах, Айзан представляет собой память о погибших предках, которые так же имели связь с торговлей- были купцами и крупными предпринимателями того времени. Она покровительствует тем, кто занимается продажами, торговлей и предпринимательством.

Дословный перевод слова ayizan:

Айи = Земля
Зан =  слой, покров, место.

Фон интерпретируют это слово так: 
- это место, где комфортно и безопасно
- это место, где открыт портал в мир мертвых, где живут Предки.

TOHOSSOU

Tohosu, tohossu или tohossou - класс voduns, чье имя означает "Король вод". Они обитают в ручьях, реках, стоячих водах, озерах в Абомей, Агбадо, Азили. Так же этот дух известен и почитаем в Того и Гане. 

Поклонение этим духам уходит глубоко в прошлое. Когда неугодных детей, детей уродов, детей с врожденными дефектами топили в озерах и воде.
Хотя этот обычай канул в лета, водун до сих пор существует, его любят и почитают.
Считается, что главный Тохоссу относится к королевской семье Абомей.
Хотя храмы этого водун можно встретить повсеместно: в регионах фон (Abomey, Zagnanado), махи (Савалу, Дасса-Зуме) и Айзо (Аллада).

Культ Водун Тохоссу возглавляет ZOMADONU. Этот водун символизирует богатство и почитается вместе с Жимо (близнецами). По сути этот водун покровительствует детям и их семьям. 

В последнее время к культу tohossu относится рождение детей, которые рождаются физически или психически ограниченных, больных, например, с синдромом Дауна или церебральным параличом.